فہرست مضامین
تعارف: حج و عمرہ کا روحانی مقام
اسلام کی پانچ بنیادی عبادات میں سے ایک عظیم عبادت حج ہے، جسے ہر صاحب استطاعت مسلمان پر زندگی میں ایک بار فرض کیا گیا ہے۔ عمرہ بھی ایک مستحب عبادت ہے جسے مسلمان سال کے کسی بھی وقت ادا کر سکتے ہیں۔ یہ دونوں عبادات اللہ تعالیٰ کی طرف سے انسان کو گناہوں سے پاک کرنے، روحانی طور پر بلند کرنے اور خدا کی قربت حاصل کرنے کا ذریعہ ہیں۔
حج و عمرہ کی اصل روح اخلاص، عجز و انکساری، اور اللہ کی رضا کے لیے ہوتی ہے۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی قربانی، حضرت ہاجرہ کی بھاگ دوڑ، اور حضرت اسماعیل علیہ السلام کی اطاعت — یہ سب اس عبادت کے تاریخی اور روحانی پس منظر ہیں۔ ان مقدس مقامات پر انسان کو اپنی دنیاوی حیثیت، دولت اور عزت کو بھول کر صرف اللہ کی بارگاہ میں جھک جانا چاہیے۔
احرام کا سادہ سفید لباس انسان کو تمام دنیاوی تفریق سے نکال کر ایک برابر کی صف میں لا کھڑا کرتا ہے۔ یہاں رنگ، نسل، قومیت اور مرتبہ سب ختم ہو جاتے ہیں۔ صرف اللہ کا بندہ ہونا باقی رہ جاتا ہے۔
حج و عمرہ میں نمائش کا بحران
سعودی عرب کی حج و عمرہ وزارت کی جاری کردہ 2023 کی اسٹیٹسٹکس نے امت مسلمہ کے سامنے ایک تلخ حقیقت رکھ دی ہے۔ کعبۃ اللہ کے سامنے جو ہاتھ عجز و انکساری سے دعا کے لیے اٹھنے چاہئیں تھے، وہ اب اسمارٹ فونز تھامے ہوئے نظر آتے ہیں۔ جو چہرے خشیت الٰہی سے گریہ کرتے تھے، وہ اب سیلفی کے لیے مسکراہٹیں بکھیر رہے ہیں۔ یہ منظر ہمارے زمانے کے سب سے بڑے روحانی بحران کی نشاندہی کرتا ہے۔
ہمارے بزرگ حج کو "سفر آخرت" کہا کرتے تھے۔ احرام کو کفن سمجھ کر پہنا جاتا تھا، کیونکہ یہ خدا سے ملاقات کا موقع تھا۔ آج یہ مقدس سفر کسی تفریحی ٹور میں بدل گیا ہے۔ مسجد الحرام میں نماز کے دوران بھی کیمرے کھلے رہتے ہیں، طواف کے دوران ویڈیو کالز ہوتی ہیں، اور صفا مروہ پر سیلفی سیشن چلتے ہیں۔
ہم نے اپنی عبادتوں کو بھی نمائش کا ذریعہ بنا لیا ہے۔ نماز کی تصاویر لینا، قرآن پڑھتے ہوئے اسٹوریز بنانا، منیٰ اور عرفات میں لگژری کیمپس کی ویڈیوز شیئر کرنا، اور احرام میں فیشن شوز کرنا — یہ سب ریاکاری کی نئی شکلیں ہیں۔
ریاکاری کی نئی شکلیں
سوشل میڈیا کے اس دور میں ریاکاری (Showing off) نے نئے اور خطرناک روپ اختیار کر لیے ہیں۔ چند عام مثالیں درج ذیل ہیں:
- حج و عمرہ کے دوران سیلفی اور ویڈیوز: لوگ طواف، سعی اور جمرات کے دوران اپنی ویڈیوز بنا کر سوشل میڈیا پر شیئر کرتے ہیں، جبکہ ان کا دھیان عبادت کی بجائے کیمرے پر ہوتا ہے۔
- لگژری کیمپس کی نمائش: منیٰ اور عرفات میں مہنگے ترین کیمپس اور پانچ ستارہ سہولیات کی ویڈیوز بنا کر لوگ اپنی حیثیت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
- احرام میں فیشن: احرام پہن کر بھی لوگ برانڈڈ چادر، مہنگے جوتے اور دیگر فیشن ایبل اشیاء کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
- "حاجی" کا خطاب: بہت سے لوگ حج سے واپسی پر صرف اس لیے خوش ہوتے ہیں کہ انہیں "حاجی" کہا جائے گا، نہ کہ اس لیے کہ انہیں اللہ کی رضا حاصل ہوئی۔
یہ تمام چیزیں اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ ہم نے عبادت کا اصل مقصد — یعنی اللہ کی رضا — کو بھلا کر اسے ایک سوشل اسٹیٹس کا ذریعہ بنا لیا ہے۔
کیوں ہماری دعائیں قبول نہیں ہو رہیں؟
کیا وجہ ہے کہ غزہ میں ہونے والے مظالم ہمیں دکھائی نہیں دے رہے؟ یہ سوال ہمارے ضمیر کو جھنجوڑنے والا ہے۔ ہر روز بچے، بوڑھے اور عورتیں بے گناہ مارے جا رہے ہیں، مگر ہماری آنکھیں ان کے درد کو محسوس کرنے سے قاصر کیوں ہیں؟ کیا ہم نے اپنے دلوں کو پتھر کی طرح سخت بنا لیا ہے؟
قرآن پاک میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "اور تمہارا رب فرماتا ہے: مجھے پکارو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا۔" (سورہ غافر، آیت 60) لیکن شاید ہماری دعاؤں میں خلوص کی کمی ہے، یا پھر ہم خود ہی اپنے اعمال کی وجہ سے رحمتِ الٰہی سے محروم ہو چکے ہیں۔
کیا وجہ ہے کہ غزہ کے مظلوموں کی چیخیں اور پکار ہم تک نہیں پہنچ رہی؟ کیا ہم نے اپنے کانوں کو حقائق سے بند کر لیا ہے، یا پھر ہماری روحیں اتنی مردہ ہو چکی ہیں کہ ہم درد محسوس ہی نہیں کرتے؟
دنیا بھر میں میڈیا طاقتور حکومتوں کے اشاروں پر ناچ رہا ہے، اور غزہ کے مظالم کو جان بوجھ کر نظر انداز کیا جا رہا ہے۔ لیکن کیا ہم بھی اسی نظام کا حصہ بن چکے ہیں؟ کیا ہم بھی ان خاموش تماشائیوں میں شامل ہو گئے ہیں جو ظلم ہوتا دیکھ کر بھی آنکھیں بند کر لیتے ہیں؟
غزہ اور ہماری بے حسی
حضرت علیؓ کا قول ہے کہ "ظالم کی مدد نہ کرنا بھی مظلوم پر ظلم ہے"، لیکن ہم تو ظالم کی مدد تو درکنار، مظلوم کی آواز تک اٹھانے سے گریز کر رہے ہیں۔ ہم نے بے حسی کا لبادہ کیوں اوڑھ رکھا ہے؟
حضرت علیؓ کا قول: "ظالم کی مدد نہ کرنا بھی مظلوم پر ظلم ہے۔"
ہمارے خون سفید کیوں ہو رہے ہیں؟ شاید ہم موت سے ڈر گئے ہیں، شاید ہماری زندگیوں میں مادیت اور آسائشات نے ہمیں اس قدر گھیر لیا ہے کہ ہم دوسروں کے درد کو محسوس ہی نہیں کر پاتے۔ لیکن تاریخ گواہ ہے کہ جو قومیں مظلوموں کے ساتھ کھڑی ہوتی ہیں، اللہ تعالیٰ ان کی مدد کرتا ہے۔
ہمیں اپنے دل کی مردہ دھڑکنوں کو زندہ کرنا ہوگا، اپنی بے حسی کو توڑنا ہوگا، اور غزہ کے مظلوموں کے لیے نہ صرف دعا کرنی ہوگی بلکہ عملی طور پر ان کی آواز بننا ہوگا۔ ورنہ یہی بے حسی ہمارے اپنے ایمان کو بھی کمزور کر دے گی، اور ہماری دعائیں محض الفاظ تک محدود ہو کر رہ جائیں گی۔
روحانیت کی واپسی کیسے ممکن ہے؟
حج و عمرہ کی اصل روح کو واپس لانے کے لیے درج ذیل امور پر غور کرنا ضروری ہے:
- نیت کی اصلاح: حج و عمرہ کے سفر سے پہلے اپنی نیت کو خالص کر لیں کہ یہ سفر صرف اللہ کی رضا کے لیے ہے، نہ کہ دنیاوی نمائش کے لیے۔
- سوشل میڈیا سے دوری: حرمین شریفین میں وقت کو عبادت اور دعا کے لیے استعمال کریں، نہ کہ ویڈیوز اور تصاویر بنانے میں۔
- سادگی اختیار کریں: احرام کی سادگی کو اپنی زندگی میں بھی اپنائیں اور اسفار میں تکلفات سے بچیں۔
- دوسروں کا خیال رکھیں: حج و عمرہ کے دوران دوسرے حاجیوں اور معتمرین کا خیال رکھیں، انہیں تکلیف نہ دیں۔
- دعا اور خشوع: اپنی دعاؤں میں خلوص اور خشوع پیدا کریں اور مظلومین کی دعا کو بھی یاد رکھیں۔
حج و عمرہ کی روحانیت کو زندہ رکھنے کے لیے ضروری ہے کہ ہم ان عبادات کو صرف ایک رسم نہ سمجھیں بلکہ ایک مکمل روحانی تجربہ بنائیں۔
"اے ہمارے رب! ہم سے قبول فرما، بے شک تو ہی سننے والا، جاننے والا ہے۔"
نتیجہ
حج و عمرہ اسلام کی عظیم عبادات ہیں جو انسان کو اللہ کی قربت، گناہوں سے پاکی اور روحانی بلندی عطا کرتی ہیں۔ لیکن بدقسمتی سے آج کل ان عبادات کو سوشل میڈیا کی نمائش اور ریاکاری کا ذریعہ بنا لیا گیا ہے۔
ہمیں اپنے ایمان اور عبادات کی اصل روح کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔ حج و عمرہ کا مقصد دنیاوی حیثیت کا مظاہرہ نہیں بلکہ اللہ کی رضا حاصل کرنا ہے۔ ہمیں سوشل میڈیا کے اس دور میں بھی اپنی عبادتوں کو خالص رکھنا چاہیے اور ریاکاری سے بچنا چاہیے۔
اللہ تعالیٰ ہمیں حج و عمرہ جیسی عظیم عبادات کو ان کی اصل روح کے ساتھ ادا کرنے کی توفیق عطا فرمائے اور ہمیں ریاکاری اور نمائش سے بچائے۔ آمین
