طاقت کاکھیل افسانۂ حیوان سے پاکستان تک

طاقت کا کھیل افسانۂ حیوان سے پاکستان تک

جارج اور ویل کی لکھی ہوئی کتاب افسانۂ حیوان ایک ایسی کہانی ہے جو ظاہری طور پر جانوروں کے ایک فارم کی کہانی معلوم ہوتی ہے لیکن درحقیقت یہ سیاست، طاقت اور انسانی نفسیات پر ایک گہری طنزیہ نظر ہے۔ یہ کتاب ہر اس معاشرے کے لیے ایک آئینہ ہے جہاں طاقت کے حصول کے لیے انقلابی نظریات کو مسخ کر دیا جاتا ہے اور عوام کو ان کے بنیادی حقوق سے محروم رکھا جاتا ہے۔

پاکستانی سیاست کے تناظر میں اس کتاب کو پڑھنا ایک انتہائی دلچسپ اور فکر انگیز تجربہ ہے کیونکہ یہاں بھی ہمیں وہ تمام کردار اور واقعات نظر آتے ہیں جنہوں نے اس طنزیہ داستان کو امر بنا دیا۔

افسانۂ حیوان کا خلاصہ

کہانی ایک فارم میں رہنے والے جانوروں سے شروع ہوتی ہے جو اپنے انسان مالک مسٹر جونز کے ظلم و استحصال سے تنگ آچکے ہیں۔ ایک بزرگ سور میجر وہم نامی ایک خواب دیکھتا ہے جس میں تمام جانور آزاد ہیں اور انسانوں کے ظلم سے نجات پا چکے ہیں۔ وہ تمام جانوروں کو جمع کر کے ایک انقلابی نظریہ پیش کرتا ہے جس کا خلاصہ یہ ہے کہ تمام انسان برے ہیں اور تمام جانور اچھے ہیں اور انہیں انسانوں کے خلاف بغاوت کر کے اپنی حکومت قائم کرنی چاہیے۔ اس کا نعرہ ہے "چار ٹانگیں اچھی، دو ٹانگیں بری"۔

میجر کی وفات کے بعد بغاوت ہوتی ہے اور جانور فارم پر قبضہ کر لیتے ہیں۔ ابتدائی طور پر ایک مثالی معاشرہ قائم ہوتا ہے جہاں سب برابر ہیں اور سب مل کر کام کرتے ہیں۔ سور جو سب سے ذہین ہیں رہنمائی کرتے ہیں۔ ان میں دو نمایاں کردار نپولین اور سنو بال ہیں۔ دونوں میں اقتدار کی رسہ کشی شروع ہو جاتی ہے۔ آخرکار نپولین سنو بال کو فارم سے بھگا دیتا ہے اور مکمل طاقت اپنے ہاتھ میں لے لیتا ہے۔

آہستہ آہستہ وہ سات اصول جن پر انقلاب کی بنیاد رکھی گئی تھی مسخ ہونا شروع ہو جاتے ہیں۔ خاص طور پر سب سے اہم اصول کہ "تمام جانور برابر ہیں" کو تبدیل کر دیا جاتا ہے اور اس کے آخر میں یہ جملہ اضافی طور پر لگا دیا جاتا ہے کہ "لیکن بعض جانور دوسروں سے زیادہ برابر ہیں"۔ آخر میں سور انسان بن جاتے ہیں اور عام جانوروں میں اور انسانوں میں کوئی فرق نہیں رہتا۔

پاکستانی سیاست کے ساتھ مماثلت

جب ہم پاکستانی سیاست کی تاریخ پر نظر ڈالتے ہیں تو ہمیں افسانۂ حیوان کے بہت سے پہلو اپنی اصل شکل میں نظر آتے ہیں۔

انقلاب کا خواب اور ابتدائی جوش

پاکستان کا قیام بھی ایک انقلابی خواب کی مانند تھا۔ مسلمانان برصغیر کے لیے ایک الگ وطن کا نظریہ ایک ایسی جنت تھی جہاں وہ ہر قسم کے استحصال سے آزاد ہو کر اپنی زندگیاں گزار سکتے تھے۔ قائد اعظم محمد علی جناح کی تقاریر میں ملتا ہے جو میجر کے خطاب کی طرح تھیں، جن میں مساوات، انصاف اور خود مختاری کے وعدے تھے۔ ابتدائی دنوں میں یہ جوش و خروش واضح نظر آتا تھا۔

لیکن جلد ہی نظریاتی رہنماؤں کے بعد ایسے کردار سامنے آئے جنہوں نے طاقت کو اپنا مقصد بنا لیا اور انقلاب کے بنیادی اصولوں کو مسخ کرنا شروع کر دیا۔

رہنماؤں کا آپس میں تصادم

افسانے میں نپولین اور سنو بال کے درمیان اقتدار کی جنگ ہوتی ہے۔ پاکستانی سیاست میں بھی ہمیں یہ منظر بار بار دیکھنے کو ملتا ہے۔ مختلف سیاسی رہنما جنہوں نے مل کر ایک بڑی سیاسی جماعت بنائی یا ایک مشترکہ مقصد کے لیے کام کیا، ان کے درمیان ذاتی اقتدار کی رسہ کشی شروع ہو گئی۔ یہ تصادم کبھی نظریاتی نہیں رہا بلکہ محض طاقت کے حصول کے لیے تھا۔ جس کا نتیجہ عوام کے مسائل کے حل میں تاخیر کی صورت میں نکلتا رہا۔

افسانے کا اختتام انتہائی مایوس کن ہے، لیکن پاکستانی قوم کے لیے ابھی بھی امید موجود ہے۔ ہماری نئی نسل زیادہ بیدار ہے اور معلومات تک رسائی آسان ہونے کی وجہ سے وہ پروپیگنڈے سے کم متاثر ہوتی ہے۔ مضبوط جمہوری ادارے قائم کر کے اور احتساب کا نظام نافذ کر کے ہم اس کہانی کے انجام کو بدل سکتے ہیں۔

افسانۂ حیوان ہمیں یہ سبق دیتا ہے کہ طاقت ہمیشہ خراب کر دیتی ہے اور اسے متوازن رکھنے کے لیے مضبوط احتسابی اداروں کی ضرورت ہوتی ہے۔ پاکستان کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنے جمہوری اداروں کو مضبوط کرے۔ عدلیہ کی آزادی کو یقینی بنائے۔ میڈیا کو پروپیگنڈے کے بجائے حقیقت کی عکاسی کرنی چاہیے۔ اور عوام کو چاہیے کہ وہ جذباتی نعروں سے ہٹ کر اپنے ووٹ کا استعمال کریں۔